La gran división política.

Cuando la política invade nuestras vidas. 

El tratado económico de la praxeología o acción humana, Ludwig von Mises, nos ofrece un marco conceptual profundo para entender cómo y cuándo la política invade nuestras vidas. Su enfoque enfatiza el principio de que toda acción humana es deliberada, orientada hacia fines específicos, y, sobre todo, implica decisiones personales que buscan la satisfacción de necesidades y preferencias. Desde esta perspectiva, podemos analizar la "gran división política" observada actualmente y la forma en que la política ha comenzado a infiltrarse en aspectos individuales y privados de la vida cotidiana.

 El papel expansivo del Estado y el intervencionismo. 

La política invade nuestras vidas a medida que el Estado expande su influencia a través de intervenciones en el mercado y en la vida social. Mises, en su Tratado de la acción humana, advierte sobre los efectos de la intervención estatal en las decisiones individuales: cuando el Estado regula precios, controla industrias o promueve políticas redistributivas, el resultado es una erosión progresiva de la autonomía individual. El proceso decisional se desplaza desde el ámbito personal hacia el político, minando la libertad y el rol de la responsabilidad individual, lo cual crea un conflicto inherente entre la autonomía del ciudadano y el poder del Estado.

 La política como sustituto de la acción individual. 

Uno de los conceptos clave de Mises es que el mercado y la cooperación voluntaria son fundamentales para el progreso y la satisfacción de necesidades. Sin embargo, la tendencia moderna a transferir la acción individual hacia la política significa que muchos problemas que podrían resolverse mediante intercambios o acuerdos privados son tratados como cuestiones políticas. Este desplazamiento ocurre cuando se politizan temas como la moral, la cultura o la educación, y resulta en una "invasión política" de áreas de la vida que antes eran de elección personal.

 La dicotomía del "nosotros" contra "ellos": polarización y colectivismo. 

La política en la actualidad promueve una constante división entre “nosotros” y “ellos”, donde los grupos buscan imponerse unos a otros a través de la maquinaria estatal. Esto refuerza el colectivismo y el tribalismo, transformando la identidad y las preferencias individuales en armas políticas. El enfoque de Mises resalta cómo, en un sistema de mercado libre, la cooperación emerge de la diversidad, no de la homogeneidad; en cambio, en un sistema dominado por la política, se exige uniformidad. Esta exigencia convierte la política en un campo de batalla donde cada individuo o grupo compite para imponer su visión a los demás, profundizando así la división política.

La erosión de la neutralidad política y la expansión del control social. 

Desde una perspectiva misiana, el crecimiento del poder político sobre áreas que tradicionalmente eran privadas representa una ruptura en el contrato tácito de la neutralidad estatal. A medida que el Estado interviene en aspectos sociales o de mercado, va consolidando un poder de control sobre la conducta y las preferencias individuales, lo que, en última instancia, lleva a una restricción de la acción humana. La politización de esferas como la salud, la educación o incluso el entretenimiento establece normas que imponen comportamientos y valores particulares, un proceso que invade el espacio de la acción individual y reduce la neutralidad del Estado.

 El camino hacia la centralización y el control autoritario. 

Mises argumenta que la intervención del Estado lleva inevitablemente a una mayor centralización. El avance de políticas que abarcan áreas de la vida personal no solo invade la autonomía individual, sino que también fortalece la estructura del poder estatal hacia un autoritarismo. A medida que los ciudadanos dependen de la política para resolver sus problemas, pierden el sentido de autonomía y responsabilidad en sus decisiones y comienzan a confiar en soluciones centralizadas, lo que abre la puerta a una mayor interferencia estatal.

¿Cuándo invade la política nuestras vidas?
La política invade nuestras vidas en el momento en que dejamos de vernos como agentes individuales y comenzamos a confiar en que el Estado dirija nuestras decisiones personales. Según la praxeología de Mises, esto no solo reduce la libertad, sino que también distorsiona el tejido social y económico, limitando las oportunidades de acción voluntaria y desvirtuando la cooperación genuina. En última instancia, la invasión de la política en nuestras vidas surge cuando se confunde el papel del Estado como protector de la paz con el rol de una entidad que dicta valores y acciones, invadiendo así áreas de la vida humana que deberían permanecer en manos de cada individuo. 

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