Karl Popper: la falsación como camino al conocimiento Popper no era mayéutico en sentido estricto, pero su idea de que el conocimiento avanza a través de la crítica y la refutación tiene raíces similares. Para Popper, no acumulamos verdades absolutas, sino que eliminamos errores mediante preguntas e hipótesis críticas. Esto resuena con la mayéutica: no se trata de imponer una verdad, sino de someterla al juicio de la razón y de la experiencia.
La pregunta socrática que lleva a descubrir contradicciones se parece al experimento popperiano que busca falsar teorías. Ambos métodos invitan a pensar críticamente, no a aceptar dogmas.
Paulo Freire: pedagogía del oprimido y educación liberadora Freire sostiene que la educación tradicional trata al alumno como un recipiente pasivo (la “educación bancaria”). Su propuesta es una educación dialógica, donde el conocimiento se construye en el diálogo, no se deposita. Esto se alinea claramente con la mayéutica: el saber está en el alumno, el maestro es un guía, no un transmisor.
Freire y Sócrates comparten la idea de que enseñar no es imponer contenidos, sino provocar pensamiento, especialmente en contextos de injusticia o ignorancia estructural.
En educación: formar pensadores, no repetidores. En sistemas educativos estandarizados, se valora la memorización sobre el pensamiento crítico. La mayéutica rompe ese esquema.
¿Cómo sabemos que el clima está cambiando? ¿Qué diferencia hay entre cambio natural y cambio inducido por el hombre? ¿Cómo decides qué fuentes son confiables?
Este método enseña a evaluar evidencia, cuestionar ideologías y formar criterios propios, algo que la memorización nunca logra.
En política: romper con el populismo emocional.
Los discursos populistas apelan a emociones y certezas fáciles. La mayéutica, en cambio, incómoda.
Ejemplo mayéutico: Frente a la frase: “Los ricos deben pagar por todos los servicios públicos.” Se podría preguntar:
¿Qué incentivos tiene alguien para producir si no puede conservar lo que gana? ¿Qué pasa si los ricos se van? ¿Cómo define usted "justicia redistributiva"?
Esto obliga a pensar más allá del eslogan y a revisar premisas emocionales con argumentos racionales.
En economía: formar ciudadanos críticos, no dogmáticos. Hoy muchos jóvenes repiten ideas sobre “control de precios”, “justicia fiscal”, o “redistribución” sin entender sus implicaciones.
Mayéutica económica: En lugar de explicar el teorema de la imposibilidad de Friedrich Hayek o la curva de Laffer directamente, se podría guiar así:
¿Qué pasaría si en tu negocio el gobierno fija precios por debajo de tus costos? ¿Seguirías vendiendo? ¿Qué opciones tendrías si quiebras? ¿Qué haría eso con la oferta total de ese producto en el país?
Este método permite que el estudiante descubra por sí mismo los problemas de ciertas políticas, en lugar de rechazar las ideas por asociación ideológica.
La mayéutica como rebelión cultural. En una era de redes sociales, algoritmos que confirman creencias y educación superficial, la mayéutica es subversiva. No responde, pregunta. No adoctrina, despierta. No instruye, forma carácter. La mayéutica, al igual que el fuego, no da forma a la materia, pero la purifica. Es un acto de humildad: aceptar que no sabemos, pero que estamos dispuestos a descubrir.
RMA - MAN 