El Desencadenamiento de la Batalla: Ilustración y Revolución Liberal Siglo XVIII – Siglo de las Luces. El campo de batalla se traza con la pluma de John Locke, Montesquieu y, más radicalmente, con los cañones filosóficos de los padres fundadores de EE.UU. Surge el liberalismo clásico como estandarte de un nuevo orden: el individuo soberano, el gobierno limitado, los derechos naturales.
Causa de la lucha: liberar al hombre del absolutismo y la teocracia. Armas morales: la razón, la libertad, la propiedad, la responsabilidad individual.
La batalla se ganó en constituciones como la de EE.UU. (1787), que fue escrita no para restringir al ciudadano, sino al gobierno. Pero ya entonces se gestaba una amenaza.
El Contraataque: Democracia Totalizante y Moral Colectivista Siglo XIX y XX. El liberalismo empieza a ser infiltrado y socavado. Bajo el estandarte de la “igualdad”, nuevas ideologías como el socialismo, el progresismo moral y el estatismo democrático se visten de bondad y justicia. Pero su núcleo erosiona la autonomía individual.
Cambio clave: el paso de un Estado de Derecho limitado a un Estado proveedor, con creciente influencia sobre la moral y la cultura.
Ejemplo histórico: Revolución Francesa (1793): donde la libertad se transformó en terror en nombre del “pueblo”.
Siglo XX – Estado de Bienestar en Europa: el Estado reemplaza a la familia, la iglesia y las comunidades como fuente de valores.
Populismo en América Latina: democracia sin límites, con líderes como Perón, Chávez o Evo Morales, donde el voto se convierte en un cheque en blanco para cooptar cultura y poder.
Momento de mayor impacto: el siglo XX con la expansión del keynesianismo, el intervencionismo y las democracias totalizantes que eliminan los frenos constitucionales al poder político.
El Núcleo Filosófico de la Guerra. Esta no es una simple batalla política. Es una batalla cultural, como diría Antonio Gramsci, quien entendió que quien domina la cultura, domina el poder. Por eso, desde las universidades, los medios, las ONG y organismos internacionales, se fue instalando un nuevo paradigma:
El individuo ya no es soberano: debe adaptarse al bien colectivo, redefinido por las élites políticas y tecnocráticas.
Se desplazan valores como la responsabilidad por una moral de victimización. Se abandona la libertad por seguridad. Se desprecia el mérito por la redistribución compulsiva.
Contraofensiva Liberal: Renacer Filosófico y Político Pero la historia no termina ahí. Desde la segunda mitad del siglo XX, pensadores como Friedrich Hayek, Ludwig von Mises, Ayn Rand, Milton Friedman y Axel Kaiser rearman las tropas del liberalismo moral.
Ejemplo de cambio positivo:
Caída del Muro de Berlín (1989): el fracaso del colectivismo comunista. Reformas liberales en Chile (1975-1990): reducción de pobreza a través del libre mercado. Resurgimiento del pensamiento liberal en Europa del Este post-URSS.
Quién impulsó este cambio:
Margaret Thatcher en el Reino Unido. Ronald Reagan en EE.UU. Intelectuales como Karl Popper, Leonard Read y escuelas como la Austriaca de Economía.
La Batalla Hoy: Cultura, Moral y Estado en el Siglo XXI Hoy vivimos un campo minado:
Una democracia sin límites que amenaza con convertirse en tiranía de la mayoría (como advirtió Tocqueville). Una cultura donde el Estado impone una moral woke, climática o identitaria, sancionando al disidente. Redes sociales que censuran el pensamiento liberal clásico en nombre de la “tolerancia”.
Riesgo actual: la democracia como ídolo moral, no como un mecanismo técnico.
Ejemplo: Cancelación de Jordan Peterson o Elon Musk. Expulsión de discursos liberales en universidades o think tanks.
¿Hacia Dónde Vamos? La batalla no ha terminado. Pero la buena noticia es que ha habido un resurgir del debate. Think tanks, movimientos de jóvenes liberales, partidos libertarios, y una ciudadanía cada vez más crítica están reclamando de nuevo la moral del individuo responsable, libre y virtuoso.
Cómo se ve hoy: Proyectos como Atlas Network, CEDICE, Fundación Libertad, o Students for Liberty. Autores actuales: Javier Milei, Gloria Álvarez, Axel Kaiser, Thomas Sowell.
Desafío del siglo XXI: No es simplemente económico. Es cultural, ético y moral. ¿Seguirá la cultura alabando al Estado como redentor o se recordará que la libertad exige virtud?
RMA - MAN 