Ideología de género y marxismo cultural: la disolución de lo permanente.

La familia, la verdad, el bien y la belleza han sido los pilares de toda civilización libre. Sin embargo, en nombre de una supuesta liberación cultural y sexual, hoy presenciamos una cruzada ideológica que busca dinamitar estos fundamentos. Esta embestida no es espontánea ni ingenua: es parte de un largo proceso intelectual que hunde sus raíces en el marxismo cultural.

Antonio Gramsci, ideólogo comunista italiano, comprendió que el poder no se conquista solo desde la economía o las armas, sino desde las ideas. “Tomen la cultura, y el resto vendrá por añadidura”, podría haber resumido. Junto a la Escuela de Frankfurt (Marcuse, Adorno, Horkheimer), promovió un “asalto a la cultura” para subvertir desde dentro los valores occidentales. El enemigo ya no era solo el capitalista, sino la tradición, el lenguaje, el género, la religión.

La ideología de género nace de esta matriz: niega la realidad biológica y afirma que todo es construcción social. Judith Butler, inspirada por Foucault y Derrida, plantea que incluso el sexo es una “ficción del discurso”. ¿Las consecuencias? Se destruye la noción de naturaleza humana, y con ella, el derecho natural que nos permitía hablar de lo justo, lo bueno, lo verdadero.

Ejemplo actual: en países como Canadá, padres pueden ser perseguidos legalmente por no usar los pronombres “autopercibidos” de sus hijos. En España, se adoctrina a menores en identidades fluidas sin consentimiento de los padres. En América Latina, ciertos organismos internacionales promueven esta agenda como condición para recibir financiamiento.

Edmund Burke advirtió contra las “abstracciones peligrosas” que intentan rediseñar al hombre desde cero. Roger Scruton sostuvo que sin un sentido de pertenencia, belleza y virtud, solo queda el vacío posmoderno. Y Jordan Peterson, en nuestros días, combate esta tendencia con una sola arma: la verdad, aunque duela. 

Cuando se borra la diferencia entre el hombre y la mujer, entre el bien y el mal, entre lo natural y lo fabricado, no avanzamos: retrocedemos. La libertad no consiste en desarraigarnos de toda verdad objetiva, sino en vivir conforme a una verdad que trasciende nuestros deseos momentáneos.

Hoy, más que nunca, necesitamos una rebelión ética que defienda lo que es eterno frente a lo que es pasajero. Porque sin verdad, no hay libertad.  

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Autor: 𝙏𝙤𝙣𝙖𝙩𝙞𝙪𝙝 𝙑𝙞𝙣𝙞𝙚𝙜𝙧𝙖 𝘿𝙖 𝙋𝙖𝙪𝙡𝙖 𝙊𝙡𝙞𝙫𝙚𝙞𝙧𝙖. 	 

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