En una época donde las ideologías colectivistas resurgen disfrazadas de justicia social y seguridad, conviene regresar a una pregunta elemental: ¿cuál es la verdadera naturaleza del ser humano? La respuesta a esta cuestión no es meramente filosófica; de ella se derivan el orden político, la economía, la educación y la cultura. Para quienes defendemos una visión liberal-conservadora de la sociedad, el ser humano es, por esencia, libre, racional y moralmente responsable. Esta convicción no es moderna: hunde sus raíces en siglos de pensamiento y experiencia histórica.
El hombre como ser libre y moral: herencia filosófica.
Desde Aristóteles, el ser humano ha sido entendido como un ente racional, capaz de elegir fines y medios para alcanzar su bien. Pero fue la tradición judeocristiana la que completó esta visión al afirmar que el hombre es persona, dotada de libre albedrío y creada a imagen de Dios. Así, Santo Tomás de Aquino sostuvo que la ley natural —escrita en el corazón de cada persona— guía al individuo hacia el bien, y esa orientación sólo es posible si se reconoce su libertad intrínseca.
Más adelante, John Locke reafirmaría esta visión desde una perspectiva política. Según él, todo gobierno legítimo debe surgir del consentimiento de personas libres que poseen, por naturaleza, derechos inalienables como la vida, la libertad y la propiedad. Esta herencia filosófica sería clave para el nacimiento de las democracias liberales modernas.
Libertad y economía: el mercado como institución natural.
El vínculo entre libertad y economía fue desarrollado con gran profundidad por la Escuela Austríaca de Economía, en especial por Ludwig von Mises. En su obra La acción humana, Mises explicó que el hombre actúa deliberadamente para mejorar su situación. Esta capacidad de elección —de actuar hacia fines libremente elegidos— hace del ser humano un agente económico irreductible.
Para Mises y Hayek, el mercado libre es mucho más que un mecanismo de precios: es un proceso de cooperación humana voluntaria, un espacio donde millones de decisiones individuales se interconectan sin necesidad de coerción centralizada. El fundamentalismo del mercado no es una adoración del dinero, sino la defensa del único sistema que respeta plenamente la dignidad del individuo como agente moral y creativo.
Realidades contemporáneas: libertad en crisis y esperanza renovada.
Hoy vemos con claridad las consecuencias de ignorar la naturaleza libre del hombre. Regímenes como los de Cuba, Venezuela o Corea del Norte reprimen al individuo en nombre de un supuesto bienestar colectivo. El resultado es pobreza material, pero también miseria moral: corrupción, exilio, desesperanza.
En cambio, países que han respetado el orden de libertad, como Suiza, Estonia, o Chile antes del estallido del 2019, han mostrado altos índices de innovación, estabilidad y progreso. La libertad económica, cuando está enmarcada en instituciones sólidas y una cultura ética, genera riqueza, responsabilidad y paz.
En el plano tecnológico, la aparición de Bitcoin y otras tecnologías descentralizadas refleja un anhelo profundo: recuperar el control sobre nuestras decisiones, nuestro dinero y nuestro destino, lejos de la tutela estatal o bancaria.
Libertad como condición humana.
Negar la libertad es negar al hombre. El intento de rediseñar la naturaleza humana para ajustarla a utopías colectivistas ha producido sufrimiento y caos. En cambio, cuando reconocemos que el hombre nace libre, y que su desarrollo pleno ocurre en el ejercicio de su responsabilidad moral, entonces florecen las virtudes, el orden y la prosperidad.
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