Las acciones reales siempre tienen nombre y apellido: son decisiones de personas concretas, con objetivos, creencias, errores y límites de información.
Palabras como “sociedad”, “Estado”, “clase social” o “mercado” son atajos del lenguaje para referirse a muchos individuos actuando, pero no son sujetos con mente y voluntad propia.
Un análisis serio de fenómenos económicos y sociales debe preguntarse siempre: ¿qué individuos tomaron qué decisiones, con qué incentivos y bajo qué reglas del juego institucional?.
La Escuela Austriaca adopta como principio de método el individualismo metodológico: todo fenómeno social se explica a partir de acciones e interacciones de individuos, aunque el resultado final parezca “colectivo”. Para los austriacos, instituciones como el dinero, el derecho o el mercado son órdenes espontáneos: surgen de muchas decisiones individuales coordinadas en el tiempo, no de un diseño central planificado.
Hayek insisten en que conceptos como “economía nacional” u “orden social” solo son comprensibles si se entiende cómo millones de personas, con conocimiento limitado, reaccionan a precios, normas e incentivos. Kirzner destaca al empresario como descubridor de oportunidades, reforzando la idea de que el cambio económico es el resultado de iniciativas individuales, no de una “voluntad colectiva” abstracta.
La acción humana en Mises.
Mises define la economía como parte de la praxeología: la ciencia que estudia la acción humana intencional. Toda acción parte de un individuo que siente una incomodidad, imagina un estado mejor y elige medios para acercarse a ese fin; hablar de una “acción de la sociedad” sin identificar individuos es, para él, una forma de oscurecer el análisis.
Mises subraya que incluso cuando hablamos de “el Estado actuó”, lo que de hecho ocurre es que ciertos funcionarios, siguiendo reglas e incentivos, toman decisiones que afectan a otros. Esta precisión metodológica es crucial: permite analizar responsabilidad, incentivos y consecuencias no deseadas de las políticas públicas, algo central en su crítica al intervencionismo.
Hayek: profundiza en cómo de decisiones individuales emergen instituciones complejas, defendiendo que el orden social es el resultado de la acción humana, pero no de un diseño humano deliberado.
Rothbard: lleva el individualismo metodológico a una posición muy radical, insistiendo en que tanto la teoría económica como el análisis histórico deben reconstruirse siempre desde las acciones de personas concretas, no de “entidades colectivas”.
Para entender economía y sociedad, no hay que preguntarse “qué quiere la sociedad”, sino “qué hacen los individuos, bajo qué reglas, con qué información y qué consecuencias generan sus decisiones”.
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