El Valor en la Mente Humana: Teoría Subjetiva y Rankings Personales.

El valor subjetivo y el ordinalismo representan pilares fundamentales de la economía austriaca, explicando cómo los individuos, en su libertad de elegir, asignan importancia a los bienes según sus necesidades personales y circunstancias únicas. Esta visión humanista pone al ser humano en el centro, reconociendo que el valor no reside en propiedades fijas de las cosas, sino en la mente de quien las valora, fomentando un entendimiento más profundo de la acción humana en sociedad. 

Carl Menger, fundador de la Escuela Austriaca en 1871 con su obra Principios de Economía , revolucionó el pensamiento al afirmar que el valor surge de la capacidad de un bien para satisfacer necesidades humanas específicas, de manera subjetiva y marginal. A diferencia de la teoría del valor-trabajo de economistas clásicos como Adam Smith o David Ricardo, que ligaba el valor al esfuerzo productivo, Menger enfatizó la utilidad decreciente: cada unidad adicional de un bien vale menos para el individuo. Eugen von Böhm-Bawerk y Ludwig von Mises profundizaron esto, integrando el tiempo y las preferencias ordinales, donde las personas rankingean bienes sin medir cardinalmente su valor. 

El ordinalismo, desarrollado por los austriacos, sostiene que las preferencias son rankings cualitativos (primero, segundo, etc.), no cuantificables en unidades absolutas, lo que hace imposible agregados matemáticos precisos en economía. Esto resalta la diversidad humana: un diamante puede valer más que agua para un sedimento en el desierto, ilustrando cómo el contexto personal define el valor. Mises, en La Acción Humana , elevó esto a praxeología, estudiando la acción intencional sin datos empíricos agregados. 

Economistas neoclásicos como William Stanley Jevons y Léon Walras, contemporáneos de Menger, adoptaron el valor subjetivo y marginalismo independientemente, integrándolo en modelos matemáticos de equilibrio general, aunque los austriacos criticaron su exceso de cuantificación. Vilfredo Pareto refinó el ordinalismo con curvas de indiferencia, reconociendo preferencias no medibles, puente entre escuelas. Hoy, esta teoría influye en los debates sobre los mercados libres, criticando intervenciones que ignoran la subjetividad humana. 

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