“La defensa del liberalismo económico desde la praxeología y la cataláctica”.

La defensa del liberalismo económico surge directamente de la praxeología de Ludwig von Mises, que estudia la acción humana intencional y la cataláctica, su rama que analiza los intercambios voluntarios en el mercado. Este marco lógico concluye que un orden social basado en propiedad privada, libre mercado y respeto a la iniciativa individual es el único compatible con la naturaleza humana de elegir multas y medios escasos, fomentando la prosperidad sin coerción central. Ejemplos reales como el boom económico de Hong Kong en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, impulsado por bajos impuestos y libre comercio, ilustran cómo esta estructura genera riqueza y cooperación pacífica.

Praxeología y Acción Humana
La praxeología parte del axioma de que los humanos actúan para remover insatisfacciones usando medios limitados, deduciendo lógicamente categorías como preferencia temporal y utilidad marginal. Mises argumenta que cualquier intervención estatal distorsiona estas acciones, como en las expansiones crediticias que causan ciclos boom-bust, vistas en la crisis de 2008 donde tasas artificialmente bajas inflaron burbujas inmobiliarias. Esto hace del liberalismo no una ideología, sino una deducción ineludible de la lógica humana.

Cataláctica y Libre Mercado.
La cataláctica explica el mercado como red de intercambios voluntarios, donde precios emergen espontáneamente para coordinar conocimiento disperso, similar al "orden espontáneo" de Hayek. Sin propiedad privada, no hay cálculo económico racional, como demostró Mises contra el socialismo: la URSS colapsó por incapacidad de asignar recursos sin precios de mercado. Este sistema respeta la diversidad individual, permitiendo proyectos variados sin un planificador central.

Prosperidad y Cooperación Pacífica.
Países con mayor libertad económica, como Singapur o Suiza, muestran PIB per cápita elevado y paz social gracias a un intercambio voluntario, contrastando con Venezuela donde los controles estatales destruyeron la prosperidad. La acción individual genera división del trabajo y ganancias mutuas, maximizando la libertad personal sin autoridad excesiva.

Las ideas centrales de Ludwig von Mises en Human Action , donde la praxeología fundamenta lógicamente el liberalismo económico como el único sistema armónico con la acción humana. Ambas enfatizan la propiedad privada y el intercambio voluntario como pilares para el cálculo racional y la cooperación pacífica, rechazando la autoridad central que distorsiona la cataláctica. Mises deduce esto apriorísticamente, viendo el libre mercado no como opción, sino como consecuencia inevitable de la naturaleza humana. 

Las ideas coinciden en que la praxeología, estudio deductivo de la acción humana, lleva directamente a la cataláctica, teoría del mercado que genera prosperidad vía precios libres y división del trabajo. Mises argumenta que solo la propiedad privada permite el cálculo económico, posibilitando libertad y diversidad sin coerción estatal, igual que el texto. Ejemplos misianos incluyen el fracaso socialista por ausencia de precios, ilustrando la cooperación pacífica en mercados libres. 

 De forma más accesible y general, mientras Mises en Human Action desarrolla extensamente axiomas praxeológicos y refutaciones al intervencionismo, como ciclos económicos por bancos centrales. No hay contradicciones: el texto es una destilación fiel, enfatizando resultados prácticos como prosperidad, que Mises vincula al liberalismo clásico.

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