Autor: lucremc

Desde la perspectiva de Ludwig von Mises, economista de la Escuela Austriaca, las crisis financieras son el resultado directo de las intervenciones estatales en los mercados, especialmente en el sistema monetario. Mises argumenta que la manipulación de la oferta monetaria y la creación de crédito artificial por parte de los bancos centrales generan ciclos económicos caracterizados por expansiones insostenibles (burbujas) y colapsos inevitables (recesiones).  

Teoría Austriaca del Ciclo Económico (TACE):
Mises explica que los bancos centrales, al reducir artificialmente las tasas de interés mediante la expansión del crédito, inducen una mala asignación de recursos (malinvestment). Las inversiones que parecerían rentables bajo estas condiciones terminan siendo insostenibles cuando las tasas vuelven a niveles reales.

Intervencionismo Estatal:
Ludwig Von Mises, las políticas de rescate financiero, regulaciones excesivas y controles sobre los precios agravan las crisis en lugar de resolverlas. Estas medidas distorsionan los mercados y prolongan el sufrimiento económico.

Inflación Monetaria:
La expansión monetaria no genera prosperidad real, sino una ilusión de riqueza que conduce al empobrecimiento generalizado. Para Mises, el dinero debe ser sólido y no sujeto a manipulación política.  


La Gran Depresión (1929):
Ludwig Von Mises y otros economistas austriacos, la expansión crediticia de la década de 1920, promovida por la Reserva Federal, condujo a un auge insostenible que inevitablemente colapsó. El prolongado intervencionismo estatal, a través del New Deal y otras políticas, agravó y extendió la crisis.  

Crisis Financiera Global (2008):
La burbuja inmobiliaria y el colapso financiero de 2008 fueron, desde la perspectiva misesiana, consecuencia directa de las tasas de interés artificialmente bajas promovidas por la Reserva Federal y las políticas de crédito laxas. 


Friedrich Hayek:
Discípulo de Mises, desarrolló el concepto del "orden espontáneo" y criticó las políticas keynesianas que buscaban soluciones a través de la intervención estatal. 


Murray Rothbard:
Mises amplió las ideas, especialmente en su obra “America’s Great Depression”, donde explica cómo la política monetaria expansiva de los años 20 condujo a la crisis de 1929.    


Proporciona Ludwid Von Mises un marco analítico sólido para entender las crisis financieras. En lugar de buscar soluciones en más intervenciones, su enfoque promueve la eliminación de las distorsiones estatales y el retorno a un sistema de mercado libre y no manipulado.  

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La libertad, entendida como la capacidad de actuar y decidir sin coerción, ha sido una idea central en la filosofía, la literatura y las ciencias sociales. Este concepto no solo está asociado con derechos individuales, sino también con la capacidad del ser humano para alcanzar su máximo potencial, fomentando el progreso, la creatividad y la dignidad. En la literatura, la libertad se ha retratado como un ideal imprescindible para el desarrollo personal y colectivo, enfrentándose muchas veces a estructuras opresivas como el Estado, la religión o las normas culturales. 

John Stuart Mill – "Sobre la libertad" (1859): 

Mill plantea que la libertad individual es esencial para el desarrollo intelectual, moral y social. Sostiene que la interferencia en la libertad de un individuo solo es justificable para prevenir daño a otros. 

Ayn Rand – "La rebelión de Atlas" (1957): 

Rand defiende el individualismo y la libertad como bases del progreso humano, resaltando cómo la creatividad y el desarrollo dependen de la capacidad de elegir y actuar sin imposiciones externas. 

Isaiah Berlin – "Dos conceptos de libertad" (1958): 

Berlin introduce las nociones de libertad negativa (ausencia de interferencias) y positiva (autodeterminación), ambas necesarias para que los individuos puedan desarrollar su potencial. 

Victor Hugo – "Los Miserables" (1862): 

Hugo retrata cómo la libertad es un proceso que requiere esfuerzo, educación y, a menudo, un cambio radical en las circunstancias sociales y políticas.
 

José Martí – "Nuestra América" (1891): 

Martí subraya la importancia de la libertad como base para el progreso en los pueblos latinoamericanos, especialmente como contrapeso al colonialismo y las imposiciones extranjeras. 


Friedrich Hayek – "Camino de servidumbre" (1944): 

Hayek argumenta que la planificación centralizada es incompatible con la libertad individual y el desarrollo humano, resaltando el papel del mercado y la autonomía como motores del progreso. 

La libertad es el eje que permite al ser humano innovar, crecer y trascender. Autores como Mill, Rand y Hayek, entre otros, han destacado que, sin libertad, no hay espacio para el progreso ni para la dignidad. Como expone Hugo, la libertad no es un estado pasivo; requiere esfuerzo, valentía y responsabilidad para su realización y mantenimiento.   

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El tema de la razón como principio fundamental en el individuo ha sido abordado por numerosos autores y filósofos, quienes han destacado su importancia como motor del pensamiento crítico, la autonomía moral y el progreso humano. Este principio se centra en la capacidad del individuo para usar la lógica y el intelecto como herramientas para alcanzar la verdad y tomar decisiones éticas e informadas. 

La razón se presenta como el pilar que separa al individuo de la dependencia emocional, la superstición y el conformismo. En la literatura y la filosofía, este principio es visto como la guía hacia la autodeterminación y la construcción de una sociedad más libre y justa. Autores clásicos como Aristóteles, iluministas como Immanuel Kant y contemporáneos como Ayn Rand han explorado el rol de la razón en el desarrollo personal y social, contrastándola con las fuerzas irracionales que suelen dominar al ser humano.  

Autores: 

Aristóteles. 
Obra: Ética a Nicómaco.
 Aristóteles define al ser humano como un "animal racional" y sostiene que la felicidad (eudaimonía) se alcanza viviendo conforme a la razón. Según él, la virtud consiste en encontrar un punto medio que solo puede determinarse a través del razonamiento. 

Immanuel Kant. 
Obra: Crítica de la razón pura y Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
 Kant propuso que la razón es el medio por el cual los individuos pueden acceder al conocimiento y establecer principios éticos universales. Su "imperativo categórico" exige actuar de manera que nuestras acciones puedan convertirse en una ley universal. 

René Descartes. 
Obra: Discurso del método.
Descartes enfatiza el uso de la razón como el único medio seguro para alcanzar el conocimiento. Su método de la duda sistemática culmina en la afirmación de la existencia individual: "Pienso, luego existo". 

Ayn Rand. 
Obra: La rebelión de Atlas y El manantial.
En sus obras, Rand presenta la razón como la principal herramienta del individuo para sobrevivir y prosperar. Defiende el egoísmo racional como una virtud y se opone a cualquier sistema que privilegie las emociones o las imposiciones colectivistas sobre el juicio individual. 

Friedrich Nietzsche. 
Obra: Así habló Zaratustra.
 Aunque Nietzsche critica la razón tradicional en favor de los impulsos vitales, reconoce la capacidad racional del ser humano para trascender valores impuestos y crear sus propios significados.  

En el mundo actual, la razón sigue siendo fundamental en debates sobre ética, ciencia y política. El auge del pensamiento crítico en educación y los movimientos que promueven el libre intercambio de ideas destacan su vigencia como principio rector. Sin embargo, se enfrenta a desafíos como el relativismo cultural y la manipulación de emociones en discursos mediáticos.

Este tema invita a reflexionar sobre la necesidad de cultivar la razón como herramienta para enfrentar las complejidades del mundo moderno.  

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La filosofía, a menudo percibida como una disciplina abstracta y teórica, tiene un impacto profundo en la vida cotidiana. Nos ayuda a cuestionar nuestras creencias, reflexionar sobre la existencia, y tomar decisiones fundamentadas. Al proporcionar marcos de pensamiento crítico, ético y lógico, la filosofía guía nuestras acciones, fomenta el autoconocimiento y nos invita a buscar una vida significativa.  

Filosofía como herramienta para entendernos a nosotros mismos. 

Sócrates, considerado uno de los padres de la filosofía, defendía que una vida sin examen no vale la pena ser vivida. Esto resalta la importancia de la introspección para comprender nuestras motivaciones y valores.  

Vida cotidiana:
La práctica de la introspección, como evaluar nuestras metas al inicio de un año o reflexionar sobre nuestras acciones después de un conflicto personal, deriva directamente de la tradición filosófica. 

La filosofía como guía ética. 
Aristóteles, en su concepto de la eudaimonía o felicidad como objetivo de la vida, sostuvo que las virtudes morales son esenciales para vivir bien. Su ética nos enseña a buscar el equilibrio en nuestras decisiones. 

Vida cotidiana:
Cuestionar la veracidad de noticias antes de compartirlas en redes sociales es un ejercicio cartesiano de pensamiento crítico.  

Significado de la existencia.
Jean-Paul Sartre, representante del existencialismo, argumentó que la vida no tiene un significado inherente, y que es responsabilidad del individuo darle propósito. 

Vida cotidiana:
La búsqueda de un propósito personal, como encontrar satisfacción en una carrera profesional o relaciones significativas, refleja la filosofía existencialista.  

Enfrentar las adversidades con sabiduría.
Los estoicos, como Epicteto y Marco Aurelio, promovieron la idea de aceptar lo que no podemos controlar y enfocar nuestra energía en lo que sí depende de nosotros. 

Vida cotidiana:
Practicar la calma frente a un problema laboral o personal aplicando el control emocional es una influencia directa del estoicismo. 


Filosofía política: pensar en el bien común.
John Locke defendió la importancia de la libertad individual y los derechos naturales como base de las sociedades justas. Su pensamiento influyó en la construcción de democracias modernas.  

Vida cotidiana:
Participar en debates sociales o elecciones es una forma de aplicar principios filosóficos que buscan equilibrar derechos individuales y bienestar colectivo.


La filosofía está profundamente entrelazada con la vida cotidiana, ofreciendo herramientas para pensar, actuar y vivir de manera más consciente. Desde las decisiones éticas hasta la búsqueda de propósito, los grandes pensadores han dejado un legado práctico que sigue vigente en cada aspecto de nuestras vidas.   

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La adopción del Bitcoin como herramienta para alcanzar la libertad financiera es un tema que puede analizarse desde los principios económicos de Ludwig von Mises, aunque este autor no vivió en la era de las criptomonedas. Sin embargo, su teoría económica proporciona un marco útil para reflexionar sobre este tema. 

Bitcoin y la libertad financiera. 

La libertad financiera implica la capacidad de las personas para controlar su riqueza sin interferencias arbitrarias de terceros, como gobiernos o instituciones financieras. Bitcoin tiene características que potencian este objetivo: 

Bitcoin opera en una red distribuida, lo que reduce la necesidad de intermediarios financieros y ofrece resistencia a la censura.
Con un suministro máximo de 21 millones, Bitcoin podría actuar como una protección contra la inflación, similar al oro en el sistema clásico.
Los usuarios tienen control sobre sus activos si usan claves privadas, eliminando riesgos asociados a sistemas bancarios tradicionales. 

Perspectiva Ludwig von Mises.  

Mises defendía el libre mercado y la descentralización del dinero como pilares esenciales de la prosperidad.
 
El dinero, Mises explicaba que el dinero surge de las interacciones voluntarias en el mercado, no por imposición gubernamental.
(La teoría del dinero y el crédito.1912). 
 Bitcoin encaja en esta descripción, ya que es un dinero creado y adoptado por comunidades sin intervención estatal.

Crítica: Mises sostenía que el dinero emitido por los gobiernos era susceptible a manipulaciones, como la inflación, que distorsionan la economía y empobrecen a la población. Bitcoin, al no depender de un banco central, podría ser visto por Mises como un refugio frente a estas prácticas. 

¿Bitcoin como camino a la libertad financiera?
Aunque Bitcoin tiene ventajas, alcanzar la libertad financiera completa depende de varios factores:

Adopción masiva: Sin una aceptación generalizada, su utilidad como medio de intercambio sigue siendo limitada.
Regulación estatal: Los gobiernos podrían obstaculizar el uso de Bitcoin a través de impuestos, regulaciones o prohibiciones.
Educación financiera: Los usuarios necesitan comprender cómo funciona Bitcoin para evitar errores y riesgos asociados, como la pérdida de claves o fraudes.  

Es probable que Mises viera con interés a Bitcoin como una manifestación del orden espontáneo y una alternativa al dinero estatal. Sin embargo, también podría advertir que el éxito de cualquier forma de dinero depende de su capacidad para ganar confianza y aceptación en el mercado. Además, habría enfatizado que Bitcoin no es una solución mágica: la verdadera libertad financiera requiere mercados libres y políticas que respeten los derechos de propiedad.

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Michel Foucault y la Libertad que se Conquista a Través del Conocimiento. 

La relación entre el conocimiento y la libertad ha sido una cuestión central en el pensamiento filosófico de Michel Foucault. Para este filósofo francés, el conocimiento no es una entidad neutral ni un simple conjunto de hechos o verdades. Por el contrario, está profundamente entrelazado con el poder, y a través de esta relación surge una visión única: el conocimiento, además de ser una herramienta para ejercer control, puede ser también un medio para cuestionar, resistir y, en última instancia, conquistar la libertad. 

Conocimiento y Poder: Un Vínculo Indisoluble.

Foucault argumentó que el poder no opera únicamente a través de la fuerza física o la coerción directa. En lugar de ello, el poder se ejerce mediante discursos, normas, instituciones y sistemas de conocimiento que moldean la forma en que las personas entienden el mundo y a sí mismas. Esto significa que el conocimiento no solo describe la realidad, sino que también la construye, estableciendo qué es considerado verdadero, normal o aceptable.

Por ejemplo, en obras como Vigilar y Castigar, Foucault muestra cómo las instituciones educativas, médicas y penales no solo transmiten conocimientos, sino que también disciplinan a los individuos, moldeando sus comportamientos y pensamientos de acuerdo con las necesidades del sistema de poder vigente.

La Libertad: Un Proceso Activo de Resistencia. 

En este contexto, Foucault redefine la noción de libertad. No es simplemente la ausencia de restricciones externas, como podría interpretarse en un sentido liberal clásico. Para él, la libertad es un proceso activo y continuo, un esfuerzo por entender y resistir las estructuras de poder que nos moldean de manera invisible.

El conocimiento crítico es el primer paso en este camino hacia la libertad. Al comprender cómo operan las dinámicas de poder en nuestras vidas, ya sea en la política, la educación o incluso en las relaciones personales, podemos identificar las formas en que somos controlados y buscar alternativas para ejercer nuestra autonomía.

Foucault no plantea que podamos alcanzar una "libertad total" o un estado ideal de emancipación. En cambio, insiste en que la libertad es un proceso constante de cuestionamiento, reflexión y acción.

El Rol del Conocimiento Crítico en la Emancipación. 

Uno de los conceptos más relevantes de Foucault es el de genealogía, una forma de análisis histórico que revela cómo las ideas, normas e instituciones que damos por sentadas han sido construidas a lo largo del tiempo. A través de este enfoque, podemos desnaturalizar lo que parece inevitable o "normal" y abrir la puerta a nuevas formas de pensar y actuar.

Por ejemplo, Foucault exploró cómo las categorías de "locura" o "criminalidad" han sido definidas y redefinidas por sistemas de poder, como la psiquiatría y el derecho penal, para controlar a ciertas poblaciones. Comprender estos procesos no solo expone las raíces arbitrarias de muchas "verdades" aceptadas, sino que también empodera a las personas para imaginar alternativas.

El Conocimiento como un Acto de Rebeldía. 

Foucault enfatiza que el conocimiento crítico no es simplemente acumulación de información, sino un acto político y ético. Cuestionar lo que hemos aprendido y desmantelar las narrativas que nos han sido impuestas es, en sí mismo, un acto de rebeldía.

Un ejemplo contemporáneo puede encontrarse en los movimientos sociales que utilizan la información para desafiar narrativas dominantes, como los que abogan por justicia climática, derechos humanos o igualdad de género. Al poner en duda las versiones oficiales de la realidad, estas iniciativas ejemplifican cómo el conocimiento puede ser una herramienta para resistir el poder y avanzar hacia una mayor libertad.

El Camino hacia la Libertad: Una Tarea Individual y Colectiva.

 Foucault reconoce que el conocimiento es una herramienta poderosa para conquistar la libertad, también advierte que no es suficiente por sí solo. La emancipación requiere acción, tanto a nivel individual como colectivo. Implica cuestionar nuestras creencias, resistir las normas impuestas y crear espacios donde nuevas formas de vida sean posibles.

La libertad no es un destino fijo al que se llega, sino un proceso continuo de lucha y transformación. En este sentido, la libertad foucaultiana no es un regalo que se recibe, sino una conquista diaria, un esfuerzo consciente por comprender el mundo y a nosotros mismos en términos más amplios y auténticos.


El pensamiento de Foucault nos desafía a replantearnos qué significa ser libres en un mundo donde el poder está en todas partes. Nos invita a abrazar el conocimiento no solo como una forma de entender la realidad, sino como un medio para transformarla. En un mundo saturado de información, su mensaje sigue siendo más relevante que nunca: la verdadera libertad solo puede lograrse cuando aprendemos a cuestionar aquello que hemos dado por sentado.  


        "La libertad no se encuentra, se construye. ¿Cómo? A través del conocimiento."   

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 Falta de Propósito. 

Sin un propósito claro, las personas tienden a gastar sin dirección y carecen de motivación para ahorrar o invertir. 

Qué hacer: 

Define objetivos financieros claros, como comprar una casa, invertir en educación o alcanzar la libertad financiera.
Crea un plan detallado para cumplir esos objetivos. 

Establece metas financieras específicas y realistas para guiar tus decisiones económicas. 

 Falta de Arquitectura Financiera: 

La ausencia de un sistema financiero sólido genera desorden y limita la capacidad de acumular riqueza.
Tres pilares fundamentales:

Generar ingresos: Maximizar fuentes de ingresos activas y pasivas.
Generar ganancias: Asegurar que los ingresos superen los gastos.
Flujo libre de caja: Gestionar los recursos para disponer de dinero líquido.

Dos colectores principales:

Ingreso activo: Proviene del trabajo directo o emprendimientos.
Ingreso pasivo: Generado por inversiones, alquileres o regalías. 

Qué hacer:

Desarrolla un presupuesto que priorice el ahorro e inversión.
Diversifica las fuentes de ingreso y elimina gastos innecesarios.  

Estructura tu economía personal con foco en ingresos, ahorro y flujo de caja positivo. 


 Miopía de Futuro. 
 Muchas personas se enfocan en las recompensas inmediatas y descuidan el impacto a largo plazo de sus decisiones financieras. 

Qué hacer:

Piensa en las consecuencias futuras de cada gasto.
Desarrolla hábitos de ahorro e inversión con visión de largo plazo. 

Aumenta la riqueza sacrificando la gratificación inmediata por beneficios futuros. 

Esclavos de la Deuda  El exceso de deuda limita la capacidad de ahorro y genera estrés financiero.

Qué hacer:

Prioriza la eliminación de deudas de alto interés, como tarjetas de crédito.
Evita contraer nuevas deudas innecesarias.  

Libérate de la deuda para aumentar tu capacidad de generar riqueza. 

Improvisación en los Gastos. 
Gastar sin planificar conduce a desequilibrios financieros y pérdida de oportunidades para ahorrar.

Qué hacer:

Establece un presupuesto mensual y respétalo.
Evalúa si cada gasto es necesario antes de realizarlo. 

Planea tus gastos para evitar desperdicios y maximizar tus recursos. 


Nos Olvidamos del Futuro Yo 

Muchas decisiones financieras se toman pensando solo en el presente, olvidando las necesidades futuras.

Qué hacer:

Invierte regularmente en un fondo de ahorro o jubilación.
Prioriza la construcción de un patrimonio que te apoye en el futuro. 

Protege a tú “yo futuro” con ahorros e inversiones consistentes.

 
Pagar Más Impuestos de lo Necesario. 

 No aprovechar las exenciones fiscales disponibles reduce los ingresos netos.

Qué hacer: 

Consulta con un asesor fiscal para optimizar tus declaraciones.
Aprovecha deducciones, créditos fiscales y planes de inversión fiscalmente eficientes. 

Minimiza tus impuestos dentro del marco legal para maximizar tu ingreso disponible. 

No Invertir a Largo Plazo. 

La falta de inversión limita el crecimiento del capital y la capacidad de aprovechar el interés compuesto.

Qué hacer: 

Diversifica tu portafolio con acciones, bienes raíces y otros instrumentos de inversión.
Sé consistente, incluso en pequeñas cantidades, para invertir a largo plazo. 

Haz que tu dinero trabaje para ti a través de inversiones sostenidas en el tiempo.  

Inconsistencia. 

La falta de disciplina en la ejecución de planes financieros impide el progreso hacia la riqueza.

Qué hacer:

Establece metas alcanzables y mantén un seguimiento constante de tu progreso.
Automatiza el ahorro e inversiones para evitar olvidos o retrasos. 

 La disciplina y la constancia son esenciales para alcanzar tus objetivos financieros. 


Aumentar la riqueza requiere establecer metas claras, construir un sistema financiero sólido, y actuar con disciplina y visión a largo plazo. Cada uno de estos nueve puntos destaca un área clave donde la atención y las acciones específicas pueden marcar una gran diferencia en la acumulación de riqueza al inicio del año.  

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Todo lo que llevamos a cabo durante el año son emisiones. Lo que pasó, pasó; lo que no pasó, no pasó. Lo que pudo ser, será; lo que no fue, no será. 
Así despedimos el 2024.  

Ahora comenzamos desde cero otra vez, con un nuevo capítulo lleno de oportunidades para reflexionar, mejorar y avanzar. Este nuevo año nos ofrece la posibilidad de corregir aquello que no salió como esperábamos, de fortalecer lo que apenas empezamos a construir, y de crear algo aún mejor con esfuerzo y dedicación.

Podemos decidir qué camino seguir, pero lo importante es avanzar con honestidad, escuchando lo que sentimos dentro, en lugar de buscar respuestas externas que nos distraigan. No necesitamos una aguja que nos guíe, porque el verdadero instinto está dentro de nosotros, esperando ser escuchado y confiado.

Este es el momento de mirar hacia adelante, de trazar metas auténticas y de construir con pasión un 2025 lleno de propósito y crecimiento.   

                                         RED MISES AMERICA LES DESEA 

¡Feliz Año Nuevo! Que este sea un año de claridad, valentía y grandes logros.   
                  

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El tema de la necesidad de dinero sólido y no arancelario se ha vuelto relevante en el contexto de los debates económicos contemporáneos, especialmente frente a las crisis inflacionarias, el aumento de la deuda pública y las fallas de los sistemas monetarios tradicionales. 


El concepto de "dinero sólido" se refiere a una forma de dinero cuyo valor intrínseco y estabilidad no dependen de políticas monetarias arbitrarias o de la manipulación por parte de gobiernos o bancos centrales. Este concepto ha sido abordado en obras de economistas de tradición liberal como Friedrich Hayek y Ludwig von Mises, así como en textos modernos que critican el sistema monetario fiduciario actual. 

Por otro lado, "dinero no arancelario" aboga por sistemas monetarios que no estén sujetos a las barreras comerciales o regulatorias impuestas por los estados, favoreciendo un intercambio libre y descentralizado.


Críticas al dinero fiduciario: 

El dinero fiduciario, emitido por bancos centrales, se basa únicamente en la confianza en el gobierno que lo respalda. Su manipulación a través de impresión excesiva lleva a inflación, pérdida de poder adquisitivo y desigualdad. La volatilidad de las monedas fiduciarias contrasta con la estabilidad histórica de monedas respaldadas por bienes tangibles como el oro.

El impacto de los aranceles y regulaciones:

Las barreras arancelarias y monetarias restringen el comercio internacional, encarecen bienes y servicios, y dificultan el acceso a mercados más competitivos. Autores como Hayek defendieron un sistema de competencia entre monedas privadas, eliminando las distorsiones de los monopolios estatales.

La alternativa del dinero sólido:

Se propone un retorno a sistemas respaldados por activos tangibles o tecnologías descentralizadas como las criptomonedas. Estas soluciones buscan eliminar la arbitrariedad estatal, ofrecer mayor seguridad a los ahorradores y facilitar el comercio global.

Ejemplos.
 
En La desnacionalización del dinero (Hayek), el autor propone un sistema competitivo de monedas privadas para evitar los desastres causados por las intervenciones estatales. Más recientemente, obras como El patrón Bitcoin de Saifedean Ammous argumentan que las criptomonedas ofrecen una solución moderna para el problema de la inflación y la manipulación monetaria.


Con el aumento de la inflación global, las crisis de deuda y la desconfianza en las monedas nacionales, la necesidad de explorar sistemas alternativos de dinero sólido y no arancelario es más apremiante que nunca. Las discusiones sobre monedas digitales del banco central (CBDC) también destacan este tema, ya que generan tensiones entre la centralización y la libertad económica.   

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Te deseo que la bendición del niñito Jesús llene tu hogar de mucha felicidad, salud y prosperidad.

Que si algo falta, Dios lo provea produciendo un milagro de amor y paz. 
                             Red Mises America les desea: 

Feliz Navidad. 


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