Por un pensamiento realista y libre.
Durante siglos, el derecho, la ética y la política estuvieron anclados a presupuestos metafísicos: el orden natural, la ley divina, el bien absoluto. Desde Platón hasta Tomás de Aquino, pasando por Kant, se asumió que el deber ser tenía raíces trascendentes. Sin embargo, el siglo XX fracturó esta noción. El existencialismo, el positivismo lógico y luego el postmodernismo relativista deshicieron esas certezas. Surgió entonces una crisis: si todo es construcción social, ¿cómo fundamentar algo tan esencial como la justicia o la libertad?
Hoy, el realismo especulativo (Quentin Meillassoux, Ray Brassier, Graham Harman) responde con firmeza: ni dogmas metafísicos ni relativismo nihilista. Se propone pensar desde la realidad material contingente, sin ilusiones trascendentales ni discursos autojustificantes.
En economía, este giro tiene eco. Autores como Ludwig von Mises y Friedrich Hayek, aunque no explícitamente realistas especulativos, ya intuían que la acción humana debía analizarse desde lo empírico, lo subjetivo, sí, pero anclado en la realidad concreta de la escasez, el intercambio y la información dispersa. En política, pensadores como Rand Paul o Douglas Murray cuestionan la idea de derechos derivados de abstracciones morales colectivas, proponiendo un enfoque de responsabilidad individual, realista y autoconsciente.
Ejemplo actual:
Los debates sobre inteligencia artificial, propiedad de datos o derechos digitales son un campo de batalla entre modelos basados en principios trascendentes (como la “dignidad humana”) frente a quienes exigen criterios claros, verificables, contractuales y adaptables a una realidad tecnológica cambiante. ¿Podemos seguir regulando con categorías religiosas o metafísicas en un mundo gobernado por algoritmos?
La ética sin metafísica no niega los valores, sino que los somete al rigor de lo real. Una justicia sin dogmas, una política sin mitos, una individualidad sin ficciones trascendentales.
¿Se puede construir una moral sólida sin invocar lo invisible? ¿Puede el derecho prescindir de toda raíz metafísica sin volverse arbitrario? ¿Y si la libertad individual sí encuentra su mayor defensa en el reconocimiento de nuestra radical contingencia?
Adjuntamos un PDF. En el cual puedes leer y disfrutar de esta lectura que te enriquecerá el conocimiento.
Autor: 𝙏𝙤𝙣𝙖𝙩𝙞𝙪𝙝 𝙑𝙞𝙣𝙞𝙚𝙜𝙧𝙖 𝘿𝙖 𝙋𝙖𝙪𝙡𝙖 𝙊𝙡𝙞𝙫𝙚𝙞𝙧𝙖.
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