Examina el concepto de "buen nombre mercantil" (good will) dentro de la acción humana y la cataláctica, enfatizando que los compradores a menudo operan con información imperfecta y deben confiar en la honestidad de los vendedores. Este buen nombre se conquista a través de la trayectoria pasada del comerciante y representa un margen de confianza que guía las decisiones de compra, incluso si se basa en opiniones falibles más que en méritos objetivos. El documento también analiza cómo el buen nombre afecta los precios y la competencia, distinguiendo tres supuestos donde puede permitir precios de monopolio, ser esencial para igualar los precios de la competencia, o facilitar precios superiores dentro de un círculo de clientes fieles. Finalmente, el autor contrasta la ganancia empresarial con la ganancia monopolística, argumentando que mientras el beneficio empresarial surge de satisfacer mejor al consumidor, la ganancia monopolística se obtiene al restringir la producción y violentar los deseos del público.
Crítica contundente contra el uso de métodos matemáticos y estadísticos, denominados "cataláctica matemática", para abordar problemas económicos como precios y costos, contrastándolos con la "cataléctica lógica" o economía apriorística. El autor argumenta que la aproximación matemática es inherentemente defectuosa, ya que parte de suposiciones falsas, como la idea de una economía cuantitativa basada en la medición, y confunde la historia económica con la teoría. Se identifican tres escuelas principales de economistas matemáticos—estadísticos, aquellos interesados en relaciones precio-costo sin referencia monetaria, y quienes buscan analogías con la mecánica—y se rechaza la validez de sus ecuaciones y fórmulas para analizar el proceso dinámico del mercado. El escrito concluye que la verdadera economía se centra en el análisis de la acción humana y que los modelos matemáticos se limitan a describir estados de equilibrio imaginarios, sin ofrecer una comprensión del funcionamiento real del mercado.
Este extenso fragmento establece una crítica fundamental a la aproximación matemática o cuantitativa a la economía, contrastándola con la cataláctica lógica, que se enfoca en la acción humana. El autor argumenta que el método matemático, ejemplificado por los estadísticos que creen que "la ciencia es medición," es vicioso y estéril, ya que la historia económica nunca proporciona las relaciones constantes necesarias para formular leyes universales o predecir el futuro. La controversia no es meramente sobre qué método es más fructífero, sino que atañe al fundamento mismo de la economía política. La postura lógica sostiene que el verdadero análisis económico debe basarse en la comprensión praxeología (conocimiento a priori de la acción) y el proceso de mercado, incluyendo necesariamente el uso del dinero, algo que las ecuaciones matemáticas, al enfocarse en modelos de equilibrio estático, son inherentemente incapaces de analizar.
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La Fundación por la Libertad, junto al Instituto Mises Guatemala y Libertad Pública, tienen el honor de invitarte al Seminario Ideas de Libertad.
Un espacio virtual e interactivo donde aprenderás de manera clara y directa las bases filosóficas, morales y económicas del ideario de la libertad, con un equipo internacional de ponentes.
Fecha: 29 de septiembre al 9 de octubre
Hora: 18:00 hrs (Argentina)
Modalidad: Online vía Zoom.
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Para más información y registro, contáctanos al WhatsApp: +591 76594253
El texto es un análisis profundo de la formación de los precios a través de la teoría económica conocida como cataláctica. Inicialmente, se explica que, en actos esporádicos de trueque, los márgenes de intercambio son amplios, pero la reiteración de transacciones y la aparición del dinero y el mercado reducen estos márgenes, permitiendo la fijación precisa de precios monetarios. El argumento principal sostiene que el mercado está impulsado por empresarios, especuladores y negociantes que buscan ganancias explotando las diferencias de precios. Estos actores son presentados como los más perspicaces y su actividad constante tiende a igualar los precios de mercancías idénticas, a menos que existan obstáculos como costos de transporte o barreras institucionales. Finalmente, el autor critica el uso de datos estadísticos y precios históricos para comprender la formación de precios actuales o futuros, enfatizando que la acción empresarial se guía por las expectativas de precios futuros, no por precios de equilibrio imaginarios.
El texto argumenta que el mercado es una institución social impulsada únicamente por las acciones deliberadas de los individuos, desmintiendo la idea de fuerzas anónimas o automáticas. Critica el intervencionismo económico, ejemplificado por la Sozialpolitik y el New Deal, que surge de la contradicción de exigir protección como productor frente a los consumidores, mientras se exige protección como consumidor frente a los productores. La fuente destaca el error de que el objetivo de la producción es simplemente abastecer al consumidor, señalando que las personas son inherentemente consumidores y productores a la vez. El autor censura las políticas que favorecen al productor ineficiente, como el proteccionismo, argumentando que inevitablemente perjudican al consumidor y a la comunidad en general al limitar la productividad. Finalmente, se sostiene que la motivación principal de la política contemporánea es el bienestar material de los grupos de presión, a pesar de los discursos que pretenden priorizar valores "no económicos".
La verdadera libertad solo existe dentro del marco de una organización social y, específicamente, en una economía de mercado. Desafía la noción de una libertad "natural" pre-social, enfatizando que la libertad individual emerge de la capacidad de elegir objetivos y medios dentro de las interacciones humanas y las limitaciones de las leyes físicas y praxeológicas. La intervención estatal se justifica únicamente para proteger la cooperación social y la civilización de la agresión interna y externa, incluyendo el servicio militar y los impuestos necesarios para tal fin. Sin embargo, cualquier expansión del poder gubernamental más allá de estas funciones protectoras inevitablemente restringe la libertad y conduce al totalitarismo. La fuente concluye que la libertad económica en una sociedad contractual, donde las personas sirven a otros para servirse a sí mismas a través del intercambio voluntario, es el fundamento de todas las demás libertades, y que la abolición de esta lleva a la anulación de cualquier derecho individual, dejando solo la obediencia.
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Fecha: 29 de septiembre al 9 de octubre
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